Eme

eme de Mariposa, Monarca, eme de Migración, Muro, Migra, Muerte, Música, Momento, Mirada, Mundo...
eme de Ministerio público, eme de la inicial de tantos nombres que me han acompañado, del pasado y del presente que significan, que simbolizan, que se guardan en la Memoria.

pero también eme de Mierda, Mentira, Miedo, Moral, Mordida, Mosca Muerta, Menosprecio, Manipulación, Miopía ...

eme de Morgue

Efectos secundarios

Recuerdo que hace algunos meses C. H. me señaló pertinentemente, mientras revisaba mi tesis, que había momentos en los que me enojaba y lo expresaba explícitamente en el texto, notaba declaraciones poco funcionales para lograr mi objetivo. Puedo recordar bien su consejo. Este no es el lugar apropiado, lo habrá después, pero éste no lo es. Eliminé los enunciados que no favorecían el desarrollo de mi trabajo. También ocurrió después, durante la revisión del lector secreto. Me fue necesario quitar algunas partes que hablaban de narcotráfico y narocorrido, pude conservar algunas, manteniéndolas bajo el nombre de "tráfico de mercancías ilícitas". Había olvidado que la cultura intelectual tiene sus pautas y que dada mi posición necesito adaptarme para sobrevivir. No es gratificante tener que acortar cada vez más los nombres, volverlos iniciales o mencionarlos indirectamente, envolverlos en el contexto para proteger su identidad. No lo es. Sin embargo, ayer A. H. y E. H. me hicieron pensar y recordar que todavía hay un largo camino que atravesar en este rito de paso institucional en que nos desenvolvemos. Estoy triste. Soy intolerante a la censura y a la autocensura. Alguien me detuvo y debo agradecerlo. No quería parar, deseaba seguir machete en mano abriendo el camino, pero tengo que detenerme sólo por un momento. No puedo seguir comprometiendo a quienes me ayudan.





Los sueños que se repiten ininterrumpidamente, los ideales que he visto asomarse en la realidad están ahí, donde yo me encuentro, en la clandestinidad, porque el mundo real no me deja otra ventana. Hoy ni este blog es libre, ha tenido que adaptarse a mi nueva realidad, hasta que ésta cambie.





Es curioso que mis consejeros lleven una H en su nombre, la ache "muda". Cómo evitar seguir encontrando significados en cada momento. Hay días en que creo que nunca debí haber salido de donde estaba, hay momentos en que dudo de todo, de mí misma, de mis decisiones. Muchas veces he pensado, sobre todo entre ayer y hoy, que no debí haberme exhibido de tal manera, nunca lo he necesitado, mis resultados siempre se han logrado manteniéndome en silencio, no sé por qué lo hice. No necesitaba público, ni atención, no entiendo por qué cambié de opinión por unos días.





Es hora de reivindicar el camino e ir de vuelta al zótano, de donde no debí haber salido. Como me dijera J. I. "las aguas siempre vuelven a su cauce". Volveré a mi lugar predilecto, al que este medio me induce. Ahí, en lo oculto soy libre, aquí no. Me pregunto si algún día volveré a cambiar. Recuerdo bien que todo empezó como un experimento, así fue. Un experimento con la realidad, quería conocer las reacciones, las respuestas, quería ver lo que podía provocar si me hacía visible. Creo que puedo retener este recuerdo en mi memoria y volver a la ficción, donde me desahogaba antes, donde envolvía la realidad para reirme de ella. Olvidé el humor negro, el sarcasmo, la sátira. Es tiempo de revivirlo.

Ahora espero el día en que despierte de este sueño, en que regrese de este viaje, en que toque de nuevo los cuerpos de mi pasado. Extraño ese lugar cálido, lleno de ruidos, olores y sabores. Aunque temo desear, porque siempre se me cumple, deseo volver de este retiro, que cada día se parece más al 4o y 5o paso de AA. Antes de asimilarme a la frontera, proceso al que cada vez me resisto menos, quiero volver a ver lo que podía antes. Viajar en el espacio es viajar en el tiempo.

Dos politólogas y un abogado... y por si fuera poco una historiadora

Sí, ya me he preguntado por qué siempre resalto la profesión de cada uno de mis compañeros y la mía, creo que es porque me intriga encontrar la función social que cada uno cumplimos, eso que se vincula con nuestra personalidad, con nuestros gustos, preocupaciones, experiencias y más con nuestra visión del mundo, ese rol que supuestamente "elegimos"...


Ya entendí por qué no pude haber sido nada más que historiadora, con o sin título, con o sin maestría.

(AUTO)CENSURADO

Entre dos tierras

No es necesario estar en la frontera política para encontrarse entre dos tierras, entre dos mundos o entre dos realidades

Te puedes vender, cualquier oferta es buena si quieres poder

Qué fácil es abrir tanto la boca para opinar

Y si te piensas echar atrás tienes muchas huellas que borrar

Déjame, que yo no tengo la culpa de verte caer, si yo no tengo la culpa de verte caer

Pierdes la fe, cualquier esperanza en vana y no sé qué creer, pero olvídame que nadie te ha llamado y ya estás otra vez...

Entre dos tierras estás y no dejas aire qué respirar...

(Enrique Bunbury. Héroes del Silencio, 1993)

Hoy solamente quisiera hablarles sobre algo que viví gracias al "accidente", el choque automovilístico que había soñado y que se realizó, como otros tantos que he tenido anteriormente, pero ese no es el punto, ya casi aprendo a vivir con mi anormalidad. Después de enfrentarme una vez más a la ineficiencia burocrática de El COLEF, no puedo evitar preguntarme si así de efectivos son sus estudios para transformar algo en la realidad... me gustaría mucho saber si sólo estudian a sus objetos o si realmente les importan un poco, me gustaría que me mostraran en dónde están los cambios que una institución puede lograr en el mundo real, saben, hoy mi roomie Oscar y yo recorrimos "accidentalmente" la línea internacional después de arreglar los trámites del seguro del auto en el corralón de la Delegación Norte de Tijuana, después de mucho caminar sin rumbo y observar, al pasar por las calles subsecuentes a "la revu", nos detuvimos en una de las taquerías de La Michoacana que cada día monopoliza más la frontera, un deportado nos pidió una moneda para comprarse algo de comer, le dimos $10 pesos, agradeció y enseguida tomó apresuradamente las sobras de comida que estaban en una mesa afuera de la taquería, esa escena me hizo sentir poco menos que una arpía carroñera, ¿qué significa estudiar a los migrantes?, ¿qué significa hacer una tesis para El COLEF?, ¿qué va a cambiar con que yo hable sobre lo que veo y me paguen por eso? bueno, si es que me pagan, pero en todo caso, recibiré dinero por estudiar seres humanos a quienes el Estado no les cumple sus garantías individuales y, ¿saben qué es lo más irónico? que yo llegué a El COLEF casi totalmente gracias al salario mínimo de mi madre, empleada de una empresa de servicios en el DF, mejor conocida como Autobuses De Oriente (ADO) desde hace más de 25 años, trabajo que no ha dejado para que yo continúe estudiando... salario que me ayudó a llegar en carro a Tijuana, salario que me ayudó a salir del choque de la noche del viernes porque ella paga el seguro del carro, salario que cubre mis gastos mientras yo espero que El COLEF y CONACyT me paguen por estudiar a esas personas que no tienen qué comer, dónde dormir, ni empleo y mucho menos un seguro de vida...

No dejen que las instituciones extingan su sensibilidad, ni que el poder distorsione su visibilidad.

Cuando veo a través del vaso,

Veo a través del tiempo;

Donde los sentidos se dislocan,

Donde los temores se evaporan.

Y aprovecho para desdoblarme,

Para salir del vaso;

Con las paredes sudo tu rastro,

Con la memoria busco tu rostro.

Y no sé por qué.

No me importa saber por qué.

No dejes que

Nos coma el diablo, amor,

Que se trague tu calor,

Que eructe mi dolor.

Cuando veo a través del humo,

Me voy volando y tú eres mi guía;

Entre los mundos nos haremos viejos,

Donde algún ida estaremos tranquilos.

No dejes que

Nos coma el diablo, amor,

Que se trague tu calor,

Que eructe mi dolor.

(Saúl Hernández, Caifanes, 1992)

MORGUE

Abril Herrera: El orden del caos

Abril vino a Tijuana desde Cuernavaca, Morelos, renunció a la maestría en el I. Mora porque le interesaba más El COLEF, estudió Ciencias Políticas en la UNAM y aquí expresa sus inquietudes:

BITACORA DE UN ANIMAL POLÍTICO

LUNES 15 DE NOVIEMBRE, 2010/ 5:00PM

Los vientos de Santana van y vienen. Algunos días muy cálidos interrumpen la humedad del otoño y nos recuerdan que ya muy pronto el clima se tornará frío, muy frío. Las cosas en el Colef no cambian, perecen tan constantes que asfixian hasta al más animoso.

Me pongo a pensar en cuántos de nosotros no hemos detestado a la sarta de secretarias “burócratas” que en la ventanilla de trámites nos indican, con cara de indiferencia, que nuestra solicitud no puede ser procesada porque omitimos una copia de tal o cual documento….Lo cierto es que la mayoría de mexicanos hemos enfrentado a lo largo de nuestra vida cientos, si no miles de procesos “inútiles” que más que facilitarnos la vida parecerían estar hecho para arruinarnos la existencia. Pero qué ocurriría si este ordenamiento “mediocre” no existiera ¿? Después de 97 días viviendo la vida del Colegio de la Frontera Norte (Colef) lo sé.

Cuando elaboré mi solicitud a tan “distinguida” institución observé que se caracterizaba por contar con una eficiencia terminal del 100%; no fue sorpresa para mí leer que todos sus programas de posgrado pertenecían al Programa Nacional de Posgrados de Calidad (PNPC) pues es sabido que el Colef pertenece a los centros de investigación del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) y que por tanto pese a las grandes exigencias hacía los alumnos (como dedicación de tiempo completo) los mismos gozaban de grandes ventajas (como espacios independientes de trabajo, sala de uso común, áreas deportivas, credenciales para tener acceso a las vastas colecciones de la biblioteca de la UCSD, becas económicas y prestación de servicios médicos para los estudiantes y sus dependientes económicos).

Pero uno no debe de creer todo lo que publicitan las web pages de las instituciones. A veces puede ocurrir que la información no está actualizada. Incluso, en el peor de los casos, aparecen programas de tan de reciente creación que no cuentan con la aceptación en el PNPC y los estudiantes terminan yéndose con la finta de estar ingresando a un programa “de calidad”, sin que sea el caso. Esto último me sucedió a mí y a otros 21 “ingenuos” quienes ahora y por el próximo año y medio lidiaremos con un “caos” organizacional que impera en la tierra de nadie, en la periferia reconocida ya por algunos como Colefland (como referencia a la tierra de los sueños en la que todo es posible).

LUNES 22 DE NOVIEMBRE, 2010/ 10:00PM

Hoy es un día nublado y frío en el Colef, sin embargo después de un lapsus de apertura metodológica en la clase de Antropología Social y Cultural, pareciese que otro mundo se me devela en donde la etnografía, como método de estudio, no me es tan ajena e incluso me invita a pensarme con ”botitas amarillas” practicando la antropología urbana.

El encanto que esconde la etnografía reside en presentarse como un análisis de tan complejas vertientes que me emociona pensar en aprehenderla como método con mis sujetos de estudio, los cuales en su referente físico, pudiesen ingresar variables interesantes al análisis de los no-lugares.

Pero los no-lugares ¿son lugares? ¿Cómo debo repensar las identidades? ¿o es que se trata de identificaciones? Acotar el espacio (si es que existe) y delimitar, delimitar para problematizar. Es emocionante la investigación. Eso me recuerda por que decidí dejar mi trabajo bien pagado y mi vida cómoda en la ciudad: porque en la frontera hay más cosas de las que los ojos ven. Hoy ha sido un día de esos buenos. Tengo ánimos renovados y comienzo a creer que hay una razón para que esté aquí. Creo que por fin derribo mi frontera mental, no lo sé de cierto, lo supongo.

VIERNES 26 DE NOVIEMBRE, 2010/ 10:00PM

Hasta el día de ayer todo era bello. Mientras observaba el mar y el atardecer desde la ventana de la pequeñita biblioteca del desolador Colef, me alegraba de haber tomado la decisión de dejarme hibridar (en el sentido de mezclarme culturalmente, como diría Canclini) Parecía un día de esos buenos, con mucho sol y un frío del demonio, pero repito con ¡MUCHO SOL!

En aras de hacer mi estancia de maestría cómoda, placentera y hasta con sentido me había dado a la tarea de hacer una maestría "culturosa" EN SERIO. En serio en el sentido de ponerme a leer “críticamente”, sacar mapas mentales de los textos y no sólo maquilar controles de lectura como ese requisito TONTO que formaba parte de la agenda del desempeño del "buen" estudiante, del cual parecía formar parte ejemplar. Al cabo de una semana de hacer está práctica, los resultados son positivos. Entiendo mejor la utilidad de los mismos y logro ligarlos entre sí con mayor facilidad. Tengo una “cita”, tal vez una de las más importantes antes de que termine el año: platicaré sobre la aplicación del método etnográfico en mi proyecto de investigación. Claro que me causa emoción. A fin de cuentas pretendo dedicarme a hacer investigación y aprender nuevos métodos puede hacer que esto de la maestría valga la pena.

Después de checar algunas instituciones en Argentina, Chile, Inglaterra y Alemania que dan Estudios Culturales fui capaz de explicarme eso que la Dra. Marlene Solís no parece tener tan claro: la genealogía de los estudios culturales y sus posibles rumbos de desarrollo....Es algo bastante interesante. Aunque me pregunto si no es que el Colef ha dejado a la deriva el programa “culturoso”.

Cuando leo que en Argentina tienen seminarios con Ulrich Beck, Ernesto Laclau o Alain Badiou y yo con mucho trabajo tengo clase con mis profesores que son todo menos vacas sagradas, me entran esas dudas insanas….

¿Estaré en el lugar indicado?

Las dudas se acrecientan tras los hechos ocurridos entre las 7pm de ayer y las 5pm del día de hoy.

Hoy el sol brilló. El viento soplaba con normalidad, pero la temperatura era cálida. Yo me sentía mal. Aún no sé la causa directa pero puede deberse a alguno(s) de los eventos narrados a continuación:

· Si cuando cuestionas a tu coordinador por la falta de apoyo ante un choque en el que estuvieron involucrados cuatro compañeros de la misma maestría(a cargo de él) te responde cosas como: "no pudimos hacer mucho pues ya fue en una horario muy tarde" o "¿pero el seguro del auto les va a responder, no?".

O todo lo que involucró ese peculiar "choque culturoso"....

Debo empezar haciendo la advertencia: ir a la inauguración de un museo, cualquiera que este sea y más aún si se trata del museo de Historia de Tijuana puede ser MUY RIESGOSO. Casi más que ir al Turis o a algún bar de la calle sexta…..

El museo, como crítica al margen, presenta una muestra de laminitas que en un espacio muy reducido te cuentan la "historia" de Tijuana. El lugar, no obstante, es agradable.

Después de recorrer (rápida, muy rápidamente el museo) hubo un brindis que con Padre Quino ahuyentó a todos los asistentes. Los culturosos, procedimos a retirarnos del lugar, asumiendo que teníamos tarea de Laura Velasco (la cual, hasta suele enviar a horas bastante inconvenientes). En esas íbamos cuando el copiloto, recordó que la Morgue (que iba conduciendo) había soñado ¡¡¡¡QUE CHOCABA!!!! por lo que después de contarnos el sueño procedió a ponerse el cinturón y a decirnos que tuviéramos cuidado por si se hacía realidad. No pasaron más de dos minutos cuando en la Av. de los Héroes -justo en el cruce que hay para ir a San Isidro o agarrar para Playas- un colectivo se pasó un alto y nos impacto por la izquierda.

Morgue llevó el peor golpe, yo me encontraba a su espalda. Sentí el jalón recorrer el cuello e impactar las mochilas y las laptops en las piernas. Los cuatro que viajábamos en el auto estábamos en shock. Sólo así podría explicar que cuando nos preguntaron si estábamos bien, respondimos casi en coro a los policías de tránsito: SÍ.

Después de la faena de esperar una grúa, sacar un gato(felino) de abajo del auto y que nos llevaran a la delegación, los cuatro pobres culturosos tiritábamos de frío. No sabíamos dónde estábamos y después de un rato los estragos del choque empezaban a hacerse evidentes con dolores frugales en las extremidades. Un msg para saber el teléfono de alguien a quien contactar en el Colef: Nora Bringas, coordinadora de docencia.

Sin respuesta aparente. Irene la asistente de nuestra maestría dijo rápidamente, cuando le marcamos, que se cortaba la señal: COLGÓ. Hora y media después marcó nuevamente diciendo que no había podido localizar a nadie. Estábamos solos, en la liminaridad. Lo habíamos dejado todo por entrar a un posgrado “de calidad” y ahora tiritábamos de frío en la delegación después de un choque en el que habíamos sido los afectados y nadie del Colef nos acompañaba. Repito estábamos solos. Sentí angustia.

La escena que siguió después de que el ajustador llegó e hizo arreglos con el otro ajustador nos llevó a salir de la delegación zona norte a las 11:30pm. No sabíamos dónde rayos estábamos, pero eso no fue tan escalofriante comparado con caminar cargados de mochilas, laps, etc. durante los siguientes quince minutos. Íbamos sin rumbo, entre calles vacías. Salvo aquellas zonas donde de vez en vez nos topábamos con algún malandro tirado por la banqueta o alguna prostituta esperando cliente.

Unos tacos para tratar de aplacar la gastritis. Después de ahí, conseguimos un taxi. Fuimos al centro médico. Otra hora y tanto más tarde, tres de nosotros salíamos con lesiones por los golpes en la espalda y cuello. Nos regresamos a Playas a eso de la 1:30 am, a mi me botaron en la Comer y de ahí a caminar por las calles solitarias, con collarín, mi extensión de mi: mi lap, dolor de cuerpo y mucha, mucha nostalgia....

No han sido mis mejores días en Tijuana. La idea de que el Colef nos mintió no abandona mi cabeza.

Erika Clairgue Caizero

Erika es mi compañera de la MEC de El COLEF, ella vino desde Coatzacoalcos, Veracruz, estudió Psicología en la Universidad Veracruzana en Jalapa y ha sido una de las personas más importantes en estos meses.

Por medio de la Morgue Clandestina, Erika nos comparte lo siguiente:

25/nov/2010 Quisiera compartirles un trozo de mi alma o tal vez una mirada que es corriente, que es simple que no deja de observar y asociar…tengo que confesarles que tengo un mal y es uno que tal vez mucho compartan conmigo pues es el mal de buscar el por qué, el mal de buscar el “a raíz de qué”, cuál fue le determinante de y sobre todo el desde cuando y para qué. Soy una mujer provinciana, dijera alguien por ahí ranchera si quieren, bien amante de lo simple, súper cursi, amante de las conversaciones que parecen banales y con gente muy diferente a mi…quiero contar un poco de mi experiencia… Cuando llegó esta ranchera se enamoró de Tijuana, de lo que ya estaba viviendo al llegar, tal vez para muchos les parezca muy romántico mi tema de estudio ese de que se van y vuelven y que al irse cambian y en pocas palabras se contaminan, pero creo que hay que vivirlo para entenderlo un poco. Estudio algo que se llama aculturación desde la Psicología y no todo el proceso sino el resultado de ese contacto, parte del proceso…aquí en esta ciudad fronteriza, en todos los sentidos, me doy cuenta que con los migrantes (sobre todo hablo de los ilegales) se vive un proceso de trauma, de choque total… Cuando alguien de mi lugar de origen me pregunta ¿cómo esta Tijuana?(se concentran en preguntar cómo está eso del narco y la delincuencia) me dicen cuídate y bla bla bla yo solo respondo, lo que para quienes sigan preguntándome les responderé al menos en este momento de mi existencia: sí, se ve en la tele, en los radios, etc..hay delincuencia, pero lo que yo he visto con mis propios ojos y he escuchado de viva voz es otra cosa, he visto gente de Tijuana muy agradable, nada conflictiva(no significa que no están conflictuados), amables, con coraje de vivir y con miedo de sufrir pero que me han dado su mano, muchos de ellos. También respondo que he visto mucha miseria, mucha mucha y aun más de la que imaginé, desde mi rancho y perteneciendo a el grupo experto de migración efectos psicosociales, no sabía nada, pero veo miseria de quienes vienen con un sueño y ellos se quedan en una pesadilla. He tenido la oportunidad de hablar con mucha gente, de aquí, de allá, y es gente que sigue teniendo una esperanza, que quieren salir, que quieren sobresalir, que quieren ser mejores, quieren ser el orgullo de su tierra y de lejos todos los días tengo la bendición de pasar por el muro, todos los día donde paradójicamente es mi camino para llegar a la institución donde aprendo. Y es bendición porque no me alejo de la realidad, porque me permite no fantasear con lo que sería sino que me permite ver lo que es, en verdad es cruel ver cientos de mujeres y hombres con hambre, con sueño con dolor, que ya no son ni de aquí ni de allá y pero aun que no saben lo que les esperara, y mucho menos yo lo se… En el pasado hablé con quienes no saben cómo están quienes se les fueron, que no saben cómo la pasan y de verdad que no seré yo la que les hable de la miseria que sujetos que tienen que poner otra cara al volver no la muestran, de quienes al llamarles hablan con máscara de orgullo, yo no quisiera tener que decirles que esas personas ya no son ni serán las mismas, pues la miseria las ha transformado… Aun cuando hay miles de “emociones” que me atraviesan, les comparto ahora esta y solo me queda agradecerle al Colef, al menos por la ilusión de que sería aquí en esta institución donde aprendería más, y si que lo estoy haciendo teóricamente en este lugar físico y pues como quiera al llegar aquí me acerque un poco al mundo real..y aun cuando viva parte del miedo, aun cuando me mantenga ante las múltiples opresiones por no brindarme la absoluta seguridad de que el Conacyt ya me entregara mi beca y ni tenga seguridad medica, vivo aprendiendo, fue el COLEF lo que me hizo venir, y ahora estoy aprendiendo que hay retos más fuertes, fuera, que aun debo de superar y sobre todo miles de vidas que aun me ayudaran a aprender... (próximamente quisiera contarles algunas vidas que me han cautivado, vidas tijuanenses, vidas migrantes…jeje, por si alguien me lee)… Eri Clairgue (http://kikacle.wordpress.com/)

Extraaa extraaa !!!

QUE NO LES DIGAN, QUE NO LES CUENTEN!

La Jornada. Sociedad y Justicia

Hubo problemas en el proceso, pero ya se cubrieron pagos, afirma

Justifica Conacyt nuevo retraso en depósito de becas a estudiantes; tercera vez en el año

José Antonio Román

Periódico La Jornada
Miércoles 24 de noviembre de 2010, p. 46

El Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) retrasó varias semanas el depósito de becas dealgunos de los 36 mil 287 estudiantes –nacionales y extranjeros– que tienen apoyo económico del organismo.

Fuentes de la dependencia revelaron que ha habido retraso, pero que desde la semana pasada han cubierto prácticamente todos los adeudos de las becas.

El algunos casos, el aplazamiento es de varios meses, producto de un desfase en todo el proceso de evaluación de los programas de las instituciones de educación superior, las convocatorias y presentación de documentos de los aspirantes.

Así, el pago que debía hacerse en agosto –por ser el mes en que se inicia el ciclo escolar en casi todos las instituciones educativas del país–, apenas comenzó este mes de noviembre.

Jaime Plata Quintero, alumno de la maestría de derecho, del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, recibió apenas el 11 de noviembre pasado, en su beca de manutención, más de 38 mil pesos, de los cuales 31 mil son retroactivos a agosto, y los 7 mil pesos restantes por el mes de diciembre, según datos del Conacyt.

Becarios acumulan deudas

Plata Quintero manifestó que el Conacyt les fue aplazando durante más de tres meses la fecha en que se les entregarían los recursos de la beca. Cientos de alumnos llegaron a situaciones extremas por la falta de este apoyo, al acumular deudas y sin poder concentrarse totalmente en los estudios por la cantidad de deudas acumuladas durante este periodo.

Según datos recabados, esta es la tercera ocasión en el año que se registra un retraso en el depósito de las becas; el primero ocurrió a inicios de 2010, a consecuencia del periodo vacacional de diciembre, con un retraso de casi dos semanas, y el segundo en marzo, también por un periodo de una semana.

Hay que aclarar que el Conacyt tiene los primeros cinco días del mes para realizar los pagos correspondientes, por lo que en algunos casos no se puede clasificar estrictamente como un retraso, pues se ubica dentro del margen establecido.

Sin embargo, autoridades del mismo organismo reconocieron las repercusiones que puede tener el depósito de dinero de la beca con diferencia de uno o varios días en alguien que depende en gran medida, o en su totalidad, de estos recursos para cubrir sus gastos de manutención.

Por lo anterior, desde hace tiempo se ha puesto especial cuidado para cumplir en tiempo y forma el pago de las becas, dijo el Conacyt, al fijar su postura sobre algunas inconformidades expresadas en los medios de comunicación por este último retraso.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2010/11/24/index.php?section=sociedad&article=046n2soc

Políticamente Incorrecto

No sólo el pensamiento es y debe ser libre, también la palabra, hablada y escrita.

Esto puede ser cuestionable en la medida en que afecta el pensamiento y la palabra de otros. Sin embargo, es necesario defender la libertad que nos afecta.

Agradezco de antemano a mis compañeros de la MEC que participarán en la Morgue Clandestina con su pensamiento escrito, por la confianza otorgada para llevar a cabo esta labor, porque estamos cansados de que nos digan lo que podemos decir, escribir y pensar, y no porque no contribuya en alguna medida -sin duda, importante- en el desarrollo de nuestras habilidades, pero no agradecemos que no se estimule principalmente la autorreflexión y la autocrítica, que éstas dos queden en segundo plano. Si somos parte de El COLEF también somos responsables de sus líneas de pensamiento y sus discursos. No es tolerable que una revista virtual hecha por alumnos de El COLEF tenga que pasar por filtros de censura del Departamento de Docencia.

Por ello es que existen lugares como la Morgue Clandestina, para decir lo indecible en un espacio institucional, para enunciar lo impensable en un ámbito tradicional. Cuando no existe un espacio satisfactorio surge la necesidad de crearlo.

Cuando invade el silencio, cuando no se expande ningún olor y no se encuentra ningún sabor, la percepción se transforma. El espacio puede influir en nuestra sensibilidad, pero no la determina. Es la interacción colectiva la que transforma el espacio. Es tiempo para comenzar.

Gracias a quienes quieren escribir algo, gracias a quienes quieren leer algo, gracias a quienes reconocen la importancia de expresarse.

Esta foto está incompleta, pero confío en que pronto habrá una en la que participemos todos.

WELCOME TO COLEFLAND

Mientras escucho a mis compañeros exponer El hechicero y su magia de Lévi-Strauss (con el Dr. Miguel Olmos, antropólogo físico y etnólogo de la ENAH, especialista en etnomusicología), siento la inquietud y necesidad de escribir sobre mis percepciones. Hace menos de una hora llegó la tan esperada comisión de evaluadores del CONACyT, los que determinarán si aprueban oficialmente la Maestría en Estudios Culturales de El COLEF y con ello emitirán la beca mensual. Resulta que nosotros llegamos sin conocer la situación real. En la información que recibimos al ser aceptados en la Maestría se nos dijo que en noviembre llegaría la beca con retroactivo a septiembre, mes en que iniciaron las clases formalmente de este programa. Eso no pasó. Nos enteramos, entre tres y cuatro semanas de haber iniciado (lo que implica habernos instalado en algún inmueble en renta y adquirir lo necesario para nuestra estancia), al terminar el curso propedéutico de tres semanas, por medio de nuestro coordinador, Luis Escala, que la Maestría era un programa nuevo, pues los programas anteriores, bajo el nombre de Estudios Socioculturales eran producto de un matrimonio por conveniencia con la UABC, posgrados que pagaban colegiatura, por cierto. Así, la Maestría en Estudios Culturales de El COLEF estaba en proceso de registro ante CONACyT. El COLEF nos dio un préstamo en el mes de septiembre, de sus fondos internos, para generar empatía con los estudiantes, mismo que sería regresado en el momento en que la beca llegara. La beca, para los otros programas: MAIA, MDR, MEP, MEA, DCS, llegó hace un par de semanas, para nosotros no. La MEC se organizó, redactamos una carta al coordinador pidiendo una respuesta formal a nuestra situación. Sin beca no hay seguro (ISSSTE) tampoco. La presión del ritmo de trabajo nos exige ser estudiantes de tiempo completo, firmamos un documento donde nos comprometimos a dedicarnos a la investigación de tiempo completo. El COLEF nos dio otro préstamo por la cantidad de un mes de beca, solamente y bajo una actitud que dejó mucho que desear. Tras varios diálogos con el coordinador y con la jefa del Depto. de Docencia, Nora Bringas, nos encontramos inconformes, desencantados, desilusionados del COLEF Dream y hasta del Tijuana Dream para quienes venimos de otros estados de México, para la colombiana y para la alemana mucho más interesante el conocer su percepción. Hoy por fin vino la comisión a evaluarnos y no dijimos lo que en verdad sentíamos, ocultamos los malestares, los desacuerdos, para que nos den la beca lo más pronto posible. Callamos, nadie habló en contra de la institución. Fue una experiencia difícil, cómo decirle a CONACyT que Matilde y Guillermo padecen asma y no tienen seguro, cómo decirles que hay tres personas que tienen dependientes económicos, cómo decirle que la mayoría nos hemos vuelto adictos al complejo B para soportar la cantidad de trabajo, cómo expresar que nos parecen absurdas muchas formas de evaluación, entre tantas otras cosas y, sobre todo, cómo describir la actitud déspota de Nora Bringas ante nuestras necesidades y problemas, como disfrazando su miedo a una demanda colectiva, como queriendo no demostrarnos la debilidad de la institución, como queriendo ocultar que en realidad el prestigio y renombre de El COLEF también guarda mucho de marketing y publicidad e imagen. La semana pasada nos regalaron el desayuno y la comida en el comedor, la comida industrial que los estudiantes de Gastronomía de la UABC hacen como convenio de prácticas profesionales con El COLEF, al respecto Nora hizo un mal chiste, dijo que si nos daba hambre en la noche a ver cómo le hacíamos para cenar, se rió. Cómo decirle eso a CONACyT, si podría negar el reconocimiento a la MEC y entonces no dar la beca, si sabíamos de ante mano que El COLEF no quería hacerse responsable de pagarnos mes a mes lo que nos debe y lo que nos corresponde. Cómo entender la actitud que tuvo El COLEF ante nosotros, en un discurso que llevaba implícito "nosotros te hacemos un favor a ti, nosotros te damos el nombre, nosotros te dimos la oportunidad de venir aquí". Cómo se juega y cómo se negocia con las instituciones. El COLEF trabaja con CONAPO, INEGI, SEGOB, etc., qué papel debemos jugar aquí y a partir de aquí, desde la investigación y el desarrollo del conocimiento. La tradición de El COLEF es la Estadística, la ciencia del Estado, los culturales no la llevamos en el plan de estudios. Tonatiuh Guillén se reúne con funcionarios públicos en juntas privadas en las instalaciones de El Colegio, entra todo el dispositivo de seguridad, patrullas, motocicletas, helicópteros, se sienten en casa, es su casa. Me pregunto si CONACyT patrocinaría una investigación sobre las relaciones de poder en El COLEF. Cómo se mide la ética, cómo nos habla de ética el coordinador en su clase de Métodos de Investigación, cómo entendemos que una institución que se dedica a estudiar la migración nos coloque en una situación de vulnerabilidad y se burle de nosotros, que el fundador de El COLEF, Jorge Bustamante, sea abogado y halla gestionado este centro de investigación con base en sus estudios sobre Derechos Humanos de migrantes, cómo entendemos esta experiencia con la institución, con el gremio, cómo, si alguien lo sabe explíqueme.

Es complejo describir tantos detalles, pero pueden imaginárselos. Creo que no les será difícil creerlo, tampoco creo que sea difícil seguir esperando una respuesta.

No cabe duda de que las contradicciones y los contrastes que existen en las fronteras (no las fronteras entre un país y otro, sino las fronteras simbólicas que atravesamos en todo momento) son construidas por nuestros muros y filtros internos, expresadas continuamente. Si hoy mis mejores compañeros y mis guías son un abogado y una psicóloga, disciplinas simbólicas que siempre cuestioné y critiqué, los procesos de transformación de esas fronteras que me hacían creer y confiar en una institución, en los sentidos de la investigación y la libertad aún dejan mucho por buscar. Estoy cansada de que El COLEF me diga cómo debo pensar, cómo debo percibir, cómo debo interpretar, pero la experiencia de haber encontrado personas sensibles en este camino no puedo sustituirla ni abandonarla. La oportunidad de ver esta escena teatral todos los días es invaluable.

MORGUELIA DREAMS

Estuve en Morelia elpasado 28 y 29 de octubre, se celebró el VII Congreso Internacional del Corrido y asistí con una breve ponencia sobre los corridos de migrantes, estuve muy poco tiempo en las mesas que se presentaron porque las mismas actividades pendientes de El COLEF me impidieron permanecer el tiempo que yo deseaba. En mi mesa estuvieron dos jóvenes de la UAM, Álvaro Ochoa como moderador, María Luisa de la Garza y María Herrera Sobek. Desde la licenciatura entré en conflicto con el trabajo de María Herrera porque sus estudios sobre el corrido me parecieron superficiales y además es partidaria de la tesis que afirma que el corrido deriva del romance español, en fin. Durante nuestras ponencias, el día 28 de octubre, María Herrera fingió no hablar bien el español, cuando lo habla perfectamente bien y hasta tiene un ligero tono achilangado, eso me causó el primer conflicto interno. El 29 de octubre fui a la clausura del evento por la tarde, no quise recoger mi constancia en público porque sinceramente eso de la farándula no ha sido lo mío, al poco rato bajaron del salón para presenciar el conjunto musical que tenían preparado para cerrar y un corridista que Álvaro Ochoa se encontró cerca del Museo del Estado, donde se presentó el evento. Estaba María Herrera a mi lado por circunstancias meramente situacionales, cuando se le acercó un señor del público general (ningún investigador), le preguntó si quería bailar, y ella prácticamente huyó, sólo hizo un sonido en negativo, como un gruñido o algo parecido y echó su cuerpo hacia atrás, dio un par de pasos intentando alejarse del hombre cuando sintió que se acercó. Yo acabé hablando con el hombre y hasta bailando, que no tenía mayor intención que comentar con alguien su apego a la música y al baile y hasta me contó algunas historias de migrantes. Luego de un rato, interrumpió otro acontecimiento. Me encontraba yo profundamente atenta a la plática del corridista que invitó el Dr. Alvaro, me hablaba de los corridos que componía y dónde los registraba, dónde tocaba, y pude establecer contacto con él para seguir en comunicación, estaba a punto de darle mis datos cuando M. Herrera llegó pidiéndole una foto con ella, él con la sencillez que lo caracterizaba accedió sin ningún problema, ella posó a sus anchas para la foto y entonces pensé: "esta mujer es de las vacas sagradas de las universidades de California y aquí no ha hablado con ninguna persona, se aleja de quienes se le acercan si no son investigadores y viene por una foto con la que llegará hablando de su experiencia con los corridistas mexicanos". Ahora me siento con una gran responsabilidad. Otro joven de la mesa hizo lo mismo, se tomó una foto con él y yo seguí preguntándome: "¿a qué venimos, a crearnos la imagen de investigadores, por qué lo hacemos? Ninguno de los dos había siquiera cruzado palabra con el hombre de los corridos y se daban el lujo de tomarse una foto con él para regresar envestidos de gloria a sus universidades... Yo le tomé un par a él porque así me lo pidió después de las anteriores que se tomó con Herrera y el otro joven, y me dijo: "de haber sabido que traías cámara te hubiera dicho que me grabaras, quería verme en video". Antes de que se presentara a cantar establecí contacto visual con él y sólo tuve que sonreir un poco, se acercó y comenzó a platicarme que se sentía nervioso y que probablemente se le olvidaría el corrido que iba a cantar, y efectivamente, se le olvidó una pequeña estrofa, pero no fue un problema mayor, continuó. Después de haber cantado fue que sucedió lo que narré antes. Luego me pidió que si podía le dejara al otro día las fotos con un bolero del parque de enfrente del museo, por supuesto lo hice. También me preguntó que qué hacía yo y luego de contestarle que estudiaba corridos de migrantes me dijo que me mandaría algunos que él ha compuesto, fue cuando me pidió mis datos y se los anoté en un papel después de la foto que se tomó con Herrera. La mayoría de los investigadores se dedicaron a conocer a los otros investigadores, que sin duda es importante, pero estoy casi segura de que ninguno supo quiénes fueron a escucharnos, quiénes estuvieron organizando el evento, quiénes trabajaron para que nosotros llegáramos a nuestro objetivo, quién era el policía de la entrada.

Durante mi estancia en Morelia estuve cerca de María Herrera-Sobek, hasta estaba hospedada en el mismo hotel que yo, pero no crucé más de dos palabras con ella, me dediqué a observarla.

Deseaba comunicar esta anécdota ya que últimamente me ha dado por registrar lo más posible de lo que experimento por estas tierras, lo he comentado con el antropólogo Miguel Olmos y me ha ayudado a interpretar dicha situación contextualizándola en el ámbito de los estudios chicanos y lo que representan, me dice que la actitud de Herrera es producto del mercado que EU maneja en cuanto a la investigación y al "no lugar" que ocupan los estudios de lo mexicano en EU, entre otras cosas. También agradezco profundamente a mi guía de cabecera Catherine Héau por sus enseñanzas y por darme las bases para comprender y explicar lo que me rodea.

Infiltrada

somos una maquila de conocimiento, reproducimos la ideología sin darnos cuenta

nos construyen para construir

la institución se codea con el poder, lo abraza, le sonríe, lo invita a pasar

somos máquinas, instrumentos, nos utilizan para enjendrar sus esquemas

no sé siquiera si lo decidí, no sé si elegí, no sé si existe la elección

la máquina hace a mi espiritu desprenderse de mi cuerpo

nos forman, nos entrenan, nos adaptan, nos moldean, nos transforman

y sigo aquí, por alguna razón, soporto por algo que llevo dentro, algo que no conozco y quiero saber qué es

en dónde estoy? cómo llegué aquí? para qué?

hay poco tiempo para pensar en eso, el tiempo es veloz

me hago preguntas, cuestiono a los otros, observo, escucho, mis sentidos explotan

ni siquiera soy capaz de describir a detalle todo lo que he visto

la memoria se acorta

la institución nos mintió, la institución tiene un proyecto, la instiución nos silencia poco a poco

puedo sentir cómo cambia mi mente, puedo sentir cómo comienzo a olvidar, puedo sentir cómo me transforman, puedo verlo claro, y no puedo evitarlo

puedo ver cómo me entrenan, permanezco despierta mientras me practican cirujía, anesteciada y consciente, mi cuerpo inmóvil, mi mente procesando acelerada

una maquinaria precisa, un engranaje en óptimo funcionamiento

nos someten, es el proceso

cuándo veremos lo que hay afuera? cuándo nos darán nuestro pase de salida? y después qué?

voy a la frontera a recordar, a recuperar mi memoria, a no perder de vista a qué vine

me acerco a la frontera, a los que la viven y la experimentan, no quiero olvidarme de mí misma

dónde estaba antes de llegar aquí?
dónde estaré después de aquí?
quién estará detrás del próximo sitio?

I will survive

Dicen que una imagen habla más que mil palabras o, en este caso, que miles de letras.

Al principio y durante unas semanas esto fue completamente cierto. No tenía letras para describir Tijuana. Era más fácil tomar fotografías y luego verlas por largo rato, repetidamente. Era la etapa del shock, el primer encuentro frente al otro, estaba recopilando información, mi cerebro no podía descifrar los símbolos, buscaba en la profundidad de la morgue clandestina alguna información relacionada, referentes, conceptos, pero no había nada que pudiera darle sentido verbal o escrito a lo que veía, oía, probaba, sentía, en síntesis, lo que experimentaba. Pero la segunda etapa comenzó hace unos días, me sentía intoxicada, mi sistema no avanzaba, tenía que vomitar lo acumulado, lo que ya excedía a mis sentidos. comencé a escribir y ahora... ahora ya no puedo detenerme. Soy un cúmulo de información que puedo decodificar y expresar a otros. Es la etapa de la digestión. Con todo lo que ha sucedido desde el 08 de agosto de este año es imposible recapitular muchos detalles, pero ahora recuperé mi capacidad expresiva más valiosa, la que escribe para los que leen o les leen a otros. He atravesado por todos los estados anímicos que pueden existir, aquí, en la fronteriza Tijuana, ya se guardó en esta memoria.

Si es cierto eso de que lo que no te mata te hace más fuerte, yo ya casi soy inmortal y no es presunción, pero por las dudas cuando muera quiero que escriban en mi tumba: "Me reí de la humanidad". Este parabrisas portátil que, más allá de funcionar como prótesis, traigo integrado en mi sistema cognitivo me ha dejado burlarme hasta el cansancio de todas mis frustraciones, sin excepción.

Dice la psicóloga del grupo que entramos a los Estudios Culturales porque todos somos fronterizos... psicológicamente. Y pienso que tiene razón. La composición de mi grupo parece un experimento: Abril es egresada de Ciencias Políticas de la UNAM, originaria de Cuernavaca, Morelos, le interesa el tema del activismo virtual. Adolfo es sociólogo de la UNAM-I, investiga la población transfronteriza de El Paso, y viene de mero Iztapalapa. Aurelio esudió Letras Inglesas en la UNAM y también viene del DF; es el que nos traduce muchos textos que nos dan a leer en inglés. Alejandro es de Tijuana, estudia identidades virtuales, es egresado de Comunicación de la UABC. Mar viene del mar, de Veracruz, bueno de Jalapa de la UV, es Antropóloga Lingüística, estudia el son jarocho tradicional y moderno, su tutor es el Dr. Olmos, Antropólogo de la ENAH. Cristina es Antropóloga Arqueóloga de Zacatecas, va a investigar el culto al santo Niño de Atocha en su pueblo de origen. Daniela es Comunicóloga de la UABC, es de Tijuana, quiere investigar la identidad de los jóvenes de la calle en Tijuana. Diana viene de Colombia, habla muchos idiomas y va a investigar mujeres raperas en la frontera, como una propuesta alternativa de vida en respuesta a la situación de precariedad en que viven. Erika estudia la religión en las comunidades de la frontera, es de Tijuana y su tutora es la Dra. Odgers, sin comentarios. Erika Nayely viene de la UV de Jalapa, Veracruz pero nació en Coatzacoalcos, es Psicóloga, su tutor es el Dr. Escala Rabadán y va a analizar los procesos de aculturación en los migrantes. Ehrhardt es tijuanense y vivió unos años en San Diego, es egresado de Comunicaciones de la UABC y estudiará algo relacionado con la identidad de los jóvenes en el contexto académico. Geovanni es una mezcla exótica: nació en Los Ángeles, de padres mexicanos, por lo que se considera mexicano, tijuanense en especial, estudió Historia en la UNAM, vivió en el DF siete años y ahora investiga cuestiones culturales en los mercados sobre ruedas de Tijuana, en especial los puestos de chacharas. Juan Antonio nació en Tijuana, estudió algo llamado Estudios de la Cultura en el Claustro de Sor Juana en el DF y ahora investigará la cultura del reciclaje en Tijuana, se refiere a todo lo que desechan en EU que es comprado o traido a México para reutilizarlo, su tutor es ni más ni menos que el Dr. José Manuel Valenzuela. Juan Alberto también es de Tijuana, de Comunicación de la UABC, y su tema es la imagen de Tijuana en el cine, mediante el cine mismo, su tutor es el Dr. Camilo Contreras. Juan Pablo es de Tijuana pero su pasado inmediato es Puebla, estudió Filosofía y le interesa la identidad gastronómica en las comunidades de poblanos en Tijuana. Josué es Historiador por la UABC, tijuanense, su tema es el análisis del discurso de la leyenda negra de Tijuana, trabaja en el archivo del Centro Cultural Tijuana. Marisol viene de Acapulco, Guerrero, investiga los feminicidios en Guerrero y Ciudad Juárez, es egresada de Ciencias Políticas de la Universidad de Chilpancingo. Matilde es Antropóloga Física de la ENAH, nació en el DF pero desde niña vivió en León, Guanajuato, ella investigará la transformación del cuerpo de los transexuales y su identidad. María Eugenia o Marou es Socióloga rural de la Universidad de Oaxaca, nació en Chiapas, investigará la migración indígena de Oaxaca y las redes migratorias de las comunidades y cómo reproducen su cultura. Neele o Nely pa más fácil viene de Alemania por una estancia de seis meses, estudió Literatura, aunque desconozco exactamente qué es lo que investiga, pero habla perfectamente bien el español y ha hecho una mancuerna profunda con Diana, quien viene de Colombia, son las que vienen de otros países o como les apodaron, son: "la legión extranjera". Oscar (o Guillermo del Toro, así se llama) es Abogado, viene de Colima, le interesa investigar el terreno de los derechos humanos de los migrantes ilegales. Sergio es fotógrafo, originario de Ensenada, Comunicólogo, estudiará el abstencionismo político en los jóvenes tijuanenses. Y por si fuera poco: Yo.

He de decir que este día sucedieron dos eventos muy significativos:

Uno, en la clase de Teorías sobre Espacio y Fronteras Diana compartió su experiencia con respecto a las fronteras colombianas frente a Venezuela y Ecuador, fue muy ilustrativo. Y Neele habló sobre la caída del Muro de Berlín en Alemania y de cómo funcionaba esa frontera. Ambas participaciones fueron muy enriquecedoras .

Dos, trabajé con mi equipo de cabecera y fue bastante interesante la experiencia: Abril, Marou, Erika y Oscar. Es complejo describirles cómo se organizan una politóloga, una socióloga, una psicóloga, un abogado y una historiadora. Lo que sí puedo distinguir es que ha sido con gusto, no por requisito.

Llueve en Tijuana

Hoy llovió en el desierto, hoy llovió en el océano, y aún así no enverdece, sólo crecen las olas. Me siento tan extraña en este lugar, aún en medio proceso de adaptación, apropiándome del espacio muy sigilosamente. En la sala-comedor del Colegio casi nunca hay alumnos, es un espacio silencioso muy reconfortante, los sillones son muy cómodos: hay tres de color naranja?, no estoy segura, creo que se llama terracota- para dos personas, lo suficientemente anchos, y cuatro individuales de color café en forma de semicírculo, repartidos en dos secciones con una mesa de centro cada una, en una mesa de centro, la que está en la entrada principal, reposa un juego de ajedrez (pff). Tenemos refri, cafetera, micro, alacena, fregadero y un comedor rectangular de seis sillas color caoba y beige. Hoy quería enviar un mensaje desde mi celular pero no alcanzaba la señal, primero abrí una ventana pequeña ubicada al interior de la sala en la parte superior, pero fue insuficiente; traté de abrir una puerta y estaba cerrada, intenté abrir otra y también cerrada. Desistí.

Platiqué con un señor del servicio de intendencia al que saludo regularmente, mi apego a los trabajadores es inevitabley siempre quiero saber de dónde son, dónde viven, por qué están aquí y qué sienten. Me contó que viene desde Guatemala, que intentó cruzar hacia EU hace 8 años aproximadamente y que no pudo, así que se quedó a vivir en Tijuana, trabaja aquí en El COLEF. Luego llegó otro señor que parece que es su jefe -y si no lo es se comportó con cierta autoridad en tono déspota- y tuvo que irse, recogieron la cafetera para llevarla a donde la necesitaban.

Intenté retomar la señal del celular abriendo otra ventana, una de las grandes que están sobre el pasillo, estaba trabada, pensé que si quitaba el seguro podría abrirse, pero sólo salieron un par de bichos bastante extraños que me sacaron un susto, señal de que nadie abre esas ventanas. Jalé pero no logré abrirla más de un milímetro. Fui a la siguiente ventana grande a probar suerte. Esa sí se abrió, pero ninguna señal llegó a mi celular, no pude enviar el mensaje. Y aquí el módem de mi laptop tampoco reconoce el internet de la red del colegio, qué pasa con las telecomunicaciones? Qué querría mi roomie? Estaba en asesoría con el Dr. Contreras cuando intentó localizarme. Pensarán que cuánta preocupación, pero lo importante no es el mensaje de celular, sino que no pude establecer comunicación con el exterior desde aquí por más esfuerzos que hice, debía salir del piso o del edificio para poder comunicarme, resultaba más fácil ir personalmente a uno de los salones del piso de arriba donde el mentado roomiante tenía clase de inglés.

Esto cada día se parece más a una fortaleza, paradójicamente desde esta institución elaboraré un discurso donde se le dé voz a la historia no oficial. Desde este espacio en medio de la carretera, rodeado por desierto y agua, lejos de cualquier poblado: Playas de Tijuana, Tijuana, San Antonio del Mar o Rosarito, desde aquí pretendo romper la censura, defender el discurso legítimo del migrante ilegal o, mínimamente, el intento de dejar un registro sólido sobre lo que no se dice, sobre lo que otros no ven o no quieren ver.

No he ido a conectarme al internet a la cafetería, uno de los dos lugares donde mi módem sí acepta la red (el otro es la biblioteca), no he salido del edificio de Docencia (así se llama donde están las aulas de los alumnos) porque comenzó a llover desde las 10am más o menos, pero para contarles esto tendré que moverme forzosamente, seguramente hoy optaré por la biblioteca, aprovechando que devolveré cuatro libros que no leí por las tareas de la semana pasada y que debo buscar otros títulos sobre el paisaje musical que me encomendó el Dr. Contreras para mi ensayo final del curso.

Me dí cuenta de que las puertas que no pude abrir estuvieron cerradas porque el agua de la lluvia se mete a los edificios por ahí. Ya estoy en casa y no ha dejado de llover